己的死

己的死（第四封信）摘自《心的割禮》是17世紀法國神祕主義靈修導師范尼隆（François Fénelon）的經典著作

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我無法向你表達，在你受苦的時候我是多麼的同情你，我陪你一起受苦。然而，每當我想到神愛你的時候，我就喜樂了。

祂沒有讓你倖免，祂把耶穌基督的十字架也放在你身上，這正是神愛你的明證。如果我們所擁有的屬靈知識或感覺，沒幫助我們去學習真正持續地向自己死，這些知識、感覺就只是錯覺而已。的確，沒有受苦我們是不會死的。我們也不可能被視為真正的死了。只要還有任何一部分仍然活著的話。然而，不可否認的，屬靈的死（其實是偽裝的祝福）是很痛苦的。它快速且深深地刺入我們心靈深處的思想和慾望，把真正的我們暴露無遺。這位偉大的醫生看得見我們所看不見的，祂知道應該在何處動刀，祂切除我們最不願意放棄的部分。

喔，好痛啊！但只有在有生命的地方才會感受痛楚，而在有生命的地方正是需要死的地方。我們的天父不會浪費時間，去切除已經死的地方。但請不要誤會，祂要你豐豐富富地活著，唯有你把屬肉體的那一部分切除的時候，才能得到豐盛的生命。不要期待神去對付你那些粗鄙、邪惡的慾望，因為這些在你把自己獻給祂的時候，你已經永永遠遠的棄絕它們了。雖然你邪惡的那一部分已經死了，祂還要對付仍活著的那一部分，祂甚至會用約束和各樣試煉來考驗你的信心。

你該抗拒嗎？當然不該！你當學習忍受各樣的痛苦！「己」的死一定需要出於自願，而它成效的多寡與你所容許的範圍成正比。任何抵擋死亡逼近的人，是一個不願意死的人。每當神決定要把你一向所依靠的拐杖都拿掉的時候，你一定要順服祂的旨意。有時候，你也得放棄你最屬靈的朋友們，如果他們是你的拐杖的話。喔，小信的人啊！你在怕甚麼呢？

如果祂將從人而來的幫助拿走的話，難道你害怕祂不能親自供給你所需要的嗎？祂為何將人的幫助拿走呢？豈不是祂要親自幫助你，並且藉著痛苦的功課將你煉淨嗎？

我知道你受到局限了，但是我確信神要切斷每一個從人而來的資助，為要在你身上成就祂自己的工作。祂是獨一的神，祂希望你明白祂即將成就在你身上的工作，是完全由祂親自來完成，而非假手他人。

所以按著祂的計畫把你自己交出來吧！讓祂帶領你到任何祂要帶領你去的地方。而且，如果神禁止，就留意不要從你任何的朋友去尋求幫助。其實你的朋友所能給你的，也不過是神為你而給他們的。當活水的江河是那麼容易取得的時候，為甚麼要那麼在意枯乾的小溪呢？

小組討論分享：己的死與豐盛生命

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1. 接受神的手術刀： 神是偉大的醫生。祂會「切除我們最不願意放棄的部分」，且只有在有生命（還活著）的地方才會感到痛楚。在你目前的生命中，哪一部分的「對付」讓你感到最痛？你是否願意將其視為神為了讓你得到「豐盛生命」而動的必要手術？

2. 自願死的重要性： 「己」的死必須出於自願，且成效與你容許的範圍成正比。為什麼神不強迫我們死，而是要求我們「自願順服」？「不甘心」的態度會如何攔阻神的工作？

3. 從「小溪」轉向「江河」： 當神拿掉我們依靠的「拐杖」（如：人的幫助、屬靈朋友或資助）時，是為了讓我們直接尋求祂這座「活水的江河」。你是否正經歷某種「失去依靠」的過程？在這種局限中，你該如何學習不再在意「枯乾的小溪」，轉而全心交託給神？